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Desde la cueva: Tiempo de santos

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   Esta semana, se cumple el primer aniversario de esa serie de catastróficas desdichas que desembocaron en el parón absoluto de la actividad mundial y que han supuesto un hito en la historia de varias generaciones. En ese momento, comenzamos a darnos cuenta de que nuestra fragilidad, de que la inconsistencia de nuestro sistema y nuestros modos de vida, podía venirse abajo por la irrupción de un enemigo imperceptible a los sentidos. Comenzamos a comprender que todo lo que hasta ahora habíamos conocido, podría estar llegando a su fin.    Pero... echando la vista atrás, parece que nada ha cambiado, que todo sigue igual: la pandemia, la crisis (espiritual, eclesial, moral y socio-sanitaria)... pero lo peor de todo parece estar en el deseo que existe de "volver a lo de antes", volver a la normalidad perdida, que es realmente la que nos trajo hasta este punto.   Nos encontramos en un momento en que las oportunidades se multiplican, en que la ruptura con todo lo conoc...

CONCAVIDADES CONVEXAS: Louis de Whol.

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LOUIS DE WHOL: UT LUCEAT OMNIBUS (Mt. 5, 15) Cada Pascua recordamos aquella Noche en la que Dios mostró sus prodigios liberando a Israel de Egipto, prefiguración del Pueblo Santo, la Iglesia, liberada por la resurrección de Cristo del pecado y de la muerte. Antes de esta definitiva liberación Dios obró diez prodigios por los que manifestó su poder. En la novena plaga, Dios dejó en oscuridad a Egipto, el sol no brilló, precisamente el sol era la divinidad Ra, con esto dejaba claro que los dioses del anti-Dios, los ídolos de este mundo, palidecen ante el esplendor de Dios. Mientras todo se sumía en las tinieblas, a Israel le dejó lleno de luz, como signo de su presencia y su elección en medio de ellos [1] . Así Jesús quiso que sus discípulos fuesen la Luz de este mundo, pues la luz brilla en las tinieblas para alumbrar a todos lo que moran en este hogar común que es la tierra [2] . San Pablo hace suya esta analogía cuando a los cristianos de Filipos exhortándoles a que vivan exentos de d...

La casa de la Comunión: ¿Por qué el pensamiento de la muerte me llena de tanta alegría?

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¿Por qué el pensamiento de la muerte me llena de tanta alegría? Quizás es porque todavía no la he “sufrido” al perder a mis padres, o a mi hermano, o mis sobrinos, o a algún amigo o hijo espiritual muy querido. Quizás entonces este mes de los fieles difuntos me traiga la nostalgia de su ausencia y eso me entristezca. Entonces la tristeza será la otra cara del deseo de su presencia, de reencontrarme con ellos y abrazarles. No lo sé, cuando me suceda lo veré. Pero a día de hoy el pensamiento de la muerte me llena de alegría. Me pasa desde pequeño. Cuando me dijeron que mi abuelo se había muerto lloré de rabia porque me enteré por un amigo, lloré por no haber podido ir a su entierro, despedirme de algún modo, pero en realidad no pude llorar por él, y eso me hacía sentir culpable, pensar que en realidad no le quería tanto, que era un egoísta al que sólo le importa él mismo. Y eso es cierto –aunque no es toda la verdad- pero ahora lo veo de otra manera. Alguna muerte muy cercana para mí me ...

En la alcazaba del Cóndor: sobre los acantilados de mármol

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Sobre los acantilados de mármol , de  Ernst Jünger Tusquets , 201 9 Más que ante una novela al uso, nos encontramos ante  la bellísima descripción  de una visión de  Jünger : la destrucción de un tranquilo país imaginario, la Marina, amenazado por las hordas del bosque.   Esto es lo que nos cuenta uno de los supervivientes de esa destrucción. Ernst Jünger  (1895-1998) había sido un héroe de la primera guerra mundial  y un pensador muy influyente en la dura posguerra alemana . Tras el ascenso de Hitler al poder, prohíbe que sus obras sean utilizadas por el nazismo, rechaza todo cargo y honor y se va de Berlín. Sobre los acantilados de mármol se publica en Alemania en 1939 y supone la caída de su autor en desgracia. Serán varios los intentos de los nazis para librarse de él ; se dice que en última instancia no fueron definitivos por la admiración que sentía Hitler hacia Tempestades de acero, la obra de juventud en que Jünger narraba sus vivencias de la p...

Cosas mínimas: Es hora de pensar en Dios

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  “Ya basta de hablar del hombre. Es hora de pensar en Dios”  Andrei Siniavski   Recientemente leí esta frase en un artículo del periódico, no recuerdo cuál en concreto, ni el nombre del autor, pero recuerdo que la atribuía al escritor ruso Andrei Siniavski. Me pareció bastante provocadora para los tiempos en que vivimos, tan marcadamente antropocéntricos. No he podido resistirme a pensar y escribir sobre ella, aun con la limitación de que desconozco el contexto en que está escrita y la intención del autor. No obstante, creo que la frase, por sí sola, ofrece una invitación interesante para bucear nuevamente el misterio del hombre, del mundo y de Dios. Poner fin al discurso sobre el hombre, para centrar la atención en la cuestión de Dios, podría parecer una invitación a volver a un trasnochado y retrógrado teocentrismo medieval, frecuentemente prejuzgado bajo la sospecha de que ante Dios el hombre queda reducido casi a la nada, como la gota de agua vertida en la ...

Atrio de los gentiles: ¿Es la Iglesia un lugar para hombres?

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Es un hecho frecuente y extendido que, en Occidente, los jóvenes católicos, una vez que se libran de la influencia directa de sus padres, dejan la Iglesia. Aunque las parroquias pongan todos sus esfuerzos en la catequesis, y la Iglesia despliegue una impresionante labor a través de la Escuela Católica, los jóvenes se van de la Iglesia, y quedan en ella sólo los ancianos. Obviamente, hay excepciones, aunque éste es el panorama general. ¿Por qué? ¿Qué está fallando? Un pensador y escritor católico norteamericano, Eric Sammons, ha tratado de afrontar este problema en su blog (abyssum.org), desde un punto de vista distinto al habitual. Seguramente muchos proyectos de catequesis y pastoral juvenil, observa Sammons, están bien hechos y se mueven por las mejores intenciones. No faltan buenos proyectos y buenos líderes católicos, pero el resultado es que los jóvenes dejan de ir a misa, y su vida de fe termina en la mayoría de los casos en una vía muerta. Entonces, en vez de concentrarse en...

Concavidades convexas: Una profetisa para nuestros días (II)

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La doctrina de la Rerum Novarum de león XIII y la Quadragessimo Anno de Pío XI fueron la fuente inspiradora de toda una gran serie de artículos en los que revelaba la desconocida Doctrina Social de la Iglesia, que no es más que la aplicación de la ley del amor a la economía y las relaciones sociales. Esto no se quedó sólo en palabras, su espíritu ardiente le llevó a la   creación de casas de acogida en las grandes ciudades de EE.UU y granjas formativas entre los grandes latifundios de los distintos puntos de Norte América. Sin embargo, su activismo social y sus reivindicaciones no estaban desligadas de una profunda vida interior. Como ella misma comentaba “No me atrevería a escribir ni a hablar, ni a tratar de seguir la vocación que Dios me ha dado para trabajar por los pobres y par la paz si no tuviera esta tranquilidad constante de la misa”. Sus amigos más cercanos aseguran que “creía firmemente que la oración era el primer deber de todos los que trabajan por la justicia social...

Concavidades convexas: Una profetisa para nuestros días (I)

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  UNA PROFETISA PARA NUESTRO DÍAS [1] Cuenta la Sagrada Escritura que en tiempos del rey Josías se encontraron un Libro Sagrado olvidado en el Templo, al leerlo sintieron cómo denunciaba a Israel haber olvidado sus compromisos con Dios. Atemorizado por semejante traición, el rey Josías decide recurrir a la profetisa Hulda. Esta mujer haciendo un sano ejercicio de “parresía” le recuerda al Pueblo de Dios que ha olvidado su alianza con Dios, haciendo de la esencia de la fe judía lo que ellos han querido, no lo que Dios pide de ellos. [2] Una de las misiones de los profetas es recordar al pueblo elegido lo que todo el mundo sabe, pero que tan fácilmente olvidamos. Así Dios suscita estos profetas en tiempos de crisis para llamar a la conversión y al amor primero a sus fieles. Esto sucede en todas las épocas de la historia, los santos muchas veces tienen un mensaje difícil de digerir, pero la amargura de la pócima medicinal suele ser proporcional a su facultad curativa. Benedict...

Desde la cueva: Just eat & Netflix

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Desde la cueva: Just eat & Netflix  Hay frases clásicas que, quien más y quien menos, todos hemos escuchado alguna vez; la que sigue, en su versión reducida, es seguramente una de las más repetidas: “…desde hace tiempo —exactamente desde que no tenemos a quién vender el voto—, este pueblo ha perdido su interés por la política, y si antes concedía mandos, haces, legiones, en fin todo, ahora deja hacer y sólo desea con avidez dos cosas: pan y juegos de circo ” . (Juvenal, Sátiras X, 77–81.) Tranquilos, que no voy a hablar de política, eso se lo dejo a otros, esta breve reflexión va un poco más allá, va al mismo motor de la acción del hombre ¿Qué es aquello que nos mueve cada mañana, que nos dispone al trabajo, al esfuerzo…? Todos somos conscientes de que nuestro mundo vive y se catapulta hacia el futuro inmediato con una rapidez asombrosa. Somos incapaces de mantener, durante un tiempo razonable, nuestra atención puesta en alguien, o en algo, nos cuesta dejar de mirar obsesiv...

CONCAVIDADES CONVEXAS: APRENDICES DE SABIOS.

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APRENDICES DE SABIOS [1] A los pies de santo Tomás de Aquino Se cuenta de santo Tomás de Aquino que cuando en Completas escuchaba el himno “In media vita” que debió aprender   siendo niño oblato en la escuela benedictina de Montecassino, se echaba a llorar suspirando por la vida eterna y lamentando cómo nuestro más profundo deseo de bienaventuranza infinita no puede ser colmado por ninguno de los bienes de esta tierra. Realmente somos peregrinos que esperamos una patria mejor [2] , sin embargo en esta vida podemos tener noticia de la dicha para la que hemos sido creados, este anticipo es la búsqueda sincera de la sabiduría, escuchemos cómo del lamento del “in media vita” , podemos escuchar una voz que nos estimula a caminar: “El estudio de la sabiduría es el más perfecto, sublime, provechoso y alegra de todos, ciertamente, pues el hombre en la medida en que se da al estudio de la sabiduría, posee ya de alguna forma la verdadera bienaventuranza” [3] . Es interesante la expl...

La Casa de la Comunión: La casa y la escuela de la Comunión

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LA CASA Y LA ESCUELA DE LA COMUNIÓN “Este es el reto del nuevo milenio: hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión” . Ésta es la visión que San Juan Pablo II nos dejó en su carta programática Novo Millenio Ineunte ¿Pero dónde aprender el arte de la comunión? Sólo en lugares en que se viva el milagro de la misericordia. Si existe alguno ésa es la escuela donde aprender la comunión. En la historia de la Iglesia han existido esos lugares, fueron los monasterios. Verdaderas “casas de Dios” sus miembros se dedicaban al Opus Dei –la Obra de Dios- tanto con su oración como con su trabajo. En la divina liturgia encontraban la Fons viva de la comunión y en la vida comunitaria la vivían. Estos monasterios y su forma de vivir renovaron las ruinas del Imperio Romano de Occidente y dieron a luz a Europa. ¿Se ha agotado ya la creatividad del Espíritu Santo? ¿No volverá a socorrernos? Todo lo contrario, ahora es tiempo de gracia; ahora, más que nunca, es día de salvación. Desde ...